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从电影《十八洞村》看现代视野中的乡村书写

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原名《十八洞村》:现代视野中的乡村书

从电影《十八洞村》看现代视野中的乡村书写

“十八洞村”海报

电影《十八洞村》不仅展现了湘西的风土人情,还聚焦了中国农村空巢、留守儿童、因病致贫、环境污染、传统生活方式现代化等严重问题。然而,电影主要创作者的叙事野心或多或少地拖累了视频叙事的完成。除了充分展示影片创作的真诚之外,它还突出了诸如主题表达过于直白、叙事结构结尾过大等问题。

从电影《十八洞村》看现代视野中的乡村书写“十八洞村”剧照

& ldquo视差风景/现实的存在

沈从文的湘西世界在现代中国一直是一个神圣的地方& ldquo风景& rdquo这里有绿色的山溪、优美的梯田和古老的村庄,在这里生活是极其丰富的。在大屏幕前,无论是在文化乡愁& ldquo& rdquo,一旦进入村庄& ldquo回顾过去甚至只是一个欣赏风景的城市。观光客。大多数人只会沉浸在香溪村的壮丽景色中,而不会去关注那里的贫困。

从这个意义上说,十八洞村的首要任务是弥合湘西的美与现实之间的鸿沟。视差。因此,这部电影采用了多角度叙事。在它捕捉到的众多人物中,扶贫干部王诜和留守老人杨英军与城市相对应。观光客。返乡村民杨澜的身份与返乡身份相对应;& rdquo的身份,而王诜的父亲不在场& ldquo回顾过去他用他儿子的话不时地影响王诜的当地认知。这种待遇无疑是成功的,王诜用它来指责杨澜的& ldquo单狗& rdquo& ldquo最脏的房间,没有人。杨英军对家族荣誉和风土人情的坚守,甚至杨澜寻找血脉所留下的伤痕,都具有银幕叙事的合法性。

正如巴赫金所说,没有不渗透的社会存在,包括日常生活和文学艺术。对话关系。。存在于沈从文和其他人身上& ldquo& rdquo作品中的浪漫乡土风景与第五代导演& ldquo回顾过去镜头下象征性的乡土寓言实际上是主体在时空位移作用下的言说,城市侵入了乡土& ldquo观光客。它表现出更多的乡村美景的景观消费。上述三种主体身份的单一叙事无疑是一种投射在表达力量上的文化发展,从叙事伦理的角度来看,它总是不利于电影创作者与接受者之间的互动生成。

此外,《十八洞村》采用的多角度叙事,使当下成为现实;观光客。& mdash& mdash王诜(&ldquo,一位较早辞职的扶贫干部;小龙。王诜形成了一个完整的角色弧,即& ldquo观光客。没有办法留在农村),一旦& ldquo& rdquo& mdash& mdash杨英军、杨澜与缺席者& ldquo回顾过去& mdash& mdash王诜的父亲有同样的权利通过视频为自己说话。尤其是杨澜以前的& ldquo& rdquo身份使得他对城市文明的认知更加批判。即使他在村里无所事事,受人鄙视,他仍然坚守自己的家乡,这在行为动机上是合理的,并使观众逐渐形成& ldquo同情理解。。

然而,在充分肯定这种叙述性努力的同时,应该警告的是,以上所述是基于桥梁& ldquo视差电影的多角度叙事实际上使电影对农村现代化的模糊。

从电影《十八洞村》看现代视野中的乡村书写

“十八洞村”剧照

困境:农村社会的现代化进程

这种态度的模糊性首先反映在人物的刻画上。杨英军是一名老兵,尽管他有着辉煌的过去,但他仍然面临着孙女脑瘫和家人因病致贫的困境。他无法接受贫困家庭地位的深层原因也是他自身现代化进程与当前厕所生活中的前现代生活环境之间的心理落差。然而,杨英军退伍后回到农村似乎使他更倾向于乡村家长制社会的生活方式。湘西山区的风景如画,哥哥在杨家中的地位,田园诗般的宁静气氛,让镜头前的观众几乎认同了杨英军的人生选择,理解了他作为一个留守老人的心理。特别是,这部电影讲述了杨英军护送他的妻子坐火车去城市工作的闪回,凌乱的站台,拥挤的人群,他的妻子受伤后挣扎的哭泣,这样杨英军保护他的妻子在城市的人群中不倒退。通过隐喻的镜头语法,他强烈地宣告了人物乃至电影创作者对城市现代生活的困惑和排斥。可以说,杨英军一方面不愿意接受前现代乡土生活的落后,另一方面又有选择地坚持乡土生活中的宗法元素,这最终使这一形象始终处于一种分裂和矛盾的评价体系中,给人一种陌生的& ldquo转动吧台& rdquo对…的看法。

其次,在地块设置层面,杨澜坚持要求村里修路时绕道而行,因为他的私人地块没有被占用,某种程度上是因为他对土地的依恋& mdash& mdash一种前现代的农村宗教生活信条构成了一种跨越农村和城市文明之间交流路径的话语阻抗。它的象征意义非常清楚。然而,村民们的解决办法是强迫杨懒洋洋地喝酒。亲爱的约翰·温希望与当地人达成协议-& mdash;& mdash宗法社会的伦理约束为乡村现代化扫清了道路。传统/现代话语取向的这种矛盾不可避免地削弱了情节本身的叙事张力。尤其是,杨英军的哑兄杨连赢最终接受了史友成的既成事实,史友成的祖先喝了告别酒,娶了他的女儿。石友成也通过放纵的狂欢被全村接纳为宗族成员,这实际上消除了村民遵守传统伦理规则的合理性。当主人亲爱的约翰·温仪式的村长们看到时间已经过去,宣布解除仪式,而在现代生活情境中坚持传统伦理规则的尴尬被迫表现出来。

从电影《十八洞村》看现代视野中的乡村书写

“十八洞村”剧照

点和脸:轻重量还是大尾巴?

上面提到的尴尬的另一个戏剧性的表现是,年轻人填满矿渣的废墟去造田地。面对无尽的矿渣和贫瘠的土地,有限的武器数量使这一壮举不仅显示了村民对土地的崇敬和依恋,也为荆玮垦荒、龚宇山搬迁,甚至西西弗斯式的悲壮增添了一点点。然而,杨英军的儿子驾驶着& ldquo挖掘机。默认情况下,情节表明废墟上几具肉体的有限抵抗只能受到做作的影响。

究其原因,除了脱贫致富这一主题之外,土地开垦这一情节还体现了杨澜作为一名优秀矿工的自我拯救,呼应了环保这一主题,这实际上是其更重要的叙事功能。杨澜爬到炉渣上,深深地感受到自己的罪孽,然后用肉体的力量承担起重建乡村的重任,构成了一个完整的叙事结构。然而,电影的叙事在人物的观点和面孔面前显然失去了平衡。它只能构成杨澜个人救赎的情节设置,是杨澜家族为填补这一空缺而刻意打造的一种功业。本质上,它混淆了作为个体的典型人物和作为集体的人物群体形象之间的情节分离,导致群体行为失去了叙事逻辑。

以上绘图设置。点和面& rdquo他们之间的困惑和矛盾也存在于杨英军家族的故事讲述中。该剧旨在讲述各种社会问题,最终必须通过人物叙述和几个独立的闪回场景来完成情节线索。电影的叙事结构过于复杂,表现的主题过于多样,导致情节操作过程中的尾巴成为电影的又一个遗憾。

在经历了第五代导演的文化寓言和民间奇观之后,中国观众对银幕上的本土形象产生了新的期待。从这个意义上来说,中国的主流电影如何才能在真正表达本土的同时拥抱市场,取得像《红海行动》和《狼来了2》这样的电影的成功,并沉浸在& ldquo中国农村。中国叙事电影人的行为是怎样的?中国的故土。这里是& ldquo讲一个好的中国故事。今天,它仍然是一个需要不断探索的课题。(作者:赵璇,江苏师范大学传媒与电视学院副教授)

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